Historias de la Historia

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280 a.c. : Primera guerra greco-romana.

Publicado por El hijo del Ahuizote en marzo 19th 2017

280 a.c. : Primera guerra greco-romana.

 

Magna Grecia.

A finales del siglo IV a.c., las ciudades griegas del sur de Italia que integraban la llamada Magna Grecia comenzaron a sentir la presión del nuevo poder que surgía en el centro de la península itálica: Roma.

Tarento, ciudad grande y prospera que ejercía una especie de protectorado sobre las demás poblaciones griegas, había firmado en el 303 a.c. un tratado con Roma, por el que se vetaba al ejercito romano rebasar el cabo lacinio (colonna), junto a la ciudad de Crotona.

En el 282, Thurii, ciudad griega situada sobre la suela de la bota italica, pidió ayuda a Roma contra las incursiones de las tribus italianas de la zona de lucania, que aun eran independientes.

 

Los romanos respondieron rápidamente al pedido de Thurii y aprovecharon para ocupar la ciudad.

Los tarentinos, consternados por la aparición de un contingente romano en la Magna Grecia se decidieron a actuar.Cuando una flota romana compuesta de diez barcos pequeños apareció ante la costa tarentina, hundieron todos los barcos y exterminaron a todos los tripulantes. A continuación, expulsaron a la guarnición romana que se había establecido en Thurii.

Roma todavía no estaba aun preparada para  luchar en el sur de Italia, seguía teniendo problemas con los galos en el norte, así que por el momento intentaron arreglar el asunto por la vía diplomática.

Enviaron delegados a Tarento para concertar una tregua y pedir la devolución de Thurii. Los enviados romanos no hablaban bien griego, y los tarentinos se rieron de ellos por ese motivo.

Y cuando la delegación romana abandonaba el lugar de la reunión, un niño de la multitud orino sobre la toga de uno de los enviados romanos.

El enviado romano proclamo amenazadoramente que esa mancha seria lavada con sangre. Volvió a Roma y mostro la toga manchada al senado.Este, lleno de cólera e indignacion, declaro la guerra a Tarento en 281 a.c.

Los tarentinos empezaron a preocuparse seriamente. No tenían la capacidad de defenderse por si mismos. Poco dispuestos a soportar la dureza de la vida militar, desde hacía mucho tiempo confiaban su defensa a ejércitos de mercenarios procedentes de grecia.Y a Grecia se dirigieron para solicitar ayuda.

Mientras los romanos combatían a los samnitas durante medio siglo, Alejandro Magno, el hijo de Filipo de Macedonia llevaba a cabo una de las más asombrosas hazañas militares de la historia. Con un pequeño pero magníficamente entrenado ejército que incluía la falange macedónica, Alejandro se paseo por toda el Asia menor y el imperio persa, ganando todas las batallas contra todos los enemigos que se le opusieron. Llevó la cultura griega a los desiertos de Asia central, a la frontera con la india, a Egipto, etc.Todo el impero persa quedo bajo su dominio.

Pero en 323 a.c., a la edad de 33 años, Alejandro murió en Babilonia. Solo quedaba para sucederle un hermano deficiente mental y un bebe. Ambos fueron rápidamente eliminados, y sus generales (diadocos) empezaron a disputarse el imperio.

Tras 20 años de lucha, el imperio de Alejandro quedo permanentemente dividido.

 

La principal parte de Asia, que incluía Siria, Babilonia y las regiones del este cayeron bajo la dominación del general Seleuco,cuyos descendientes gobernaron lo que mas tarde se llamo el imperio seleucida.

Egipto quedo en manos de otro diadoco,Tolomeo,cuyos descendientes gobernaron el Egipto tolemaico.

Y Asia menor quedo dividida en una serie de pequeños reinos.

Todos estos reinos estaban en el 281 a.c. firmemente establecidos, y para el comienzo de la guerra entre Roma y Tarento, estaba demasiado ocupados en pelear unos contra otros, así que no podían prestar ninguna ayuda a los tarentinos.Ademas,estaban demasiado lejos.

Un poco mas cerca estaba Macedonia, pero se hallaba muy debilitada, la vieja familia real macedónica había desaparecido y generales rivales combatian por su dominio. En el 281 a.c.,Macedonia se encontraba en total anarquía, y tampoco podía ayudar a nadie.

A esta anarquía en Macedonia contribuía activamente el reino de Epiro, situado sobre la frontera occidental de Macedonia.

 

Epiro era esencialmente un país montañoso e inhóspito,habitado por una coalicion de pueblos no-griegos (chaones,molosianos, thesprotianos ), pero estaban ampliamente helenizados, y hablaban y escribían en griego.La ganadería era su principal fuente de riqueza, con pocos y pequeños cultivos. Vivian mayormente en aldeas, y sus ciudades eran pocas y de pequeño tamaño.

Desde el año 295,gobernaba como rey en Epiro Pirro.

Orgullosos de su linaje ( se creía descendiente de Aquiles ) ,Pirro había demostrado sus dotes militares combatiendo en los ejércitos de Antigono y Demetrio, generales de Alejandro Magno.

 

Pirro,rey de Epiro.

Era, con diferencia, el mejor general griego de la época. Pirro había contribuido a la anarquía de Macedonia invadiéndola en el 286 para apoyar a Seleuco,Ptolomeo y Lisimaco a expulsar a Demetrio Poliorcetes del trono de Macedonia. Lisimaco y Pirro se repartieren el trono macedónico, pero a los siete meses Pirro fue expulsado, ya que los macedonios preferían como rey a Lisimaco, viejo compañero de Alejandro.

A él fue a quien los tarentinos pidieron ayuda. Epiro se encontraba a solo 80 kilómetros de la costa tarentina, Pirro era el mejor general y estaba ansioso de luchar.

Pirro acepto la propuesta tarentina rápidamente. Quería hacer en occidente lo que Alejandro había hecho en oriente ; establecer un imperio.

Y para ello además de sus soldados epirotas, tan buenos guerreros como los macedonios, recibió la colaboración de la misma macedonia, que aporto al cuerpo expedicionario cinco mil infantes y un grupo de caballería.

En la primavera de 280 a.c.,Pirro desembarco en Tarento con 20.000 soldados de infantería,2.000 arqueros,500 honderos,3.000 caballos y 20 elefantes.

Pirro se dio cuenta rápidamente que no podia contar en demasía con la ayuda voluntaria de las ciudades de la Magna Grecia.Los tarentinos habían prometido muchas tropas, pero realmente aportaron muy pocos hombres. Pirro trato con dureza a sus aliados, tratando a Tarento como una ciudad conquistada, para utilizarla como base de operaciones y aprovisionamiento. Cerró los teatros y los baños públicos y empezó a entrenar a los ciudadanos tarentinos, consiguiendo un refuerzo de unos 6.000 hoplitas.

A finales de aquel mismo año, Pirro marcho con su ejército en busca del ejército consular romano, buscando una llanura adecuada para desplegar sus falanges y sus elefantes.

Encontró el lugar adecuado en una llanura situada a mitad de camino entre Tarento y Thurii, en Heraclea.

Alli se iba  a producir el primer enfrentamiento militar entre la legion romana y la falange griega.

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Descubren nuevas evidencias de un templo de Ramsés II en El Cairo

Publicado por El hijo del Ahuizote en febrero 18th 2017

Arqueólogos egipcios y alemanes han descubierto bloques y fragmentos de estatuas que pueden apuntar a la existencia de un templo del faraón Ramsés II en la zona de Heliopolis, actualmente ubicada en un barrio populoso de El Cairo, informó este martes el Ministerio de Antigüedades egipcio.

El jefe del departamento de Egiptología del Ministerio de Antigüedades, Mahmud Afifi, detalló en un comunicado que los restos fueron encontrados por casualidad en el área de Al Matariya, en el noreste de la capital egipcia.

Asimismo, un grupo de grandes bloques fue encontrado más al sur de los primeros restos y en ellos se ve a Ramsés II ungiendo a una divinidad. El nombre del faraón aparece con la variante muy poco común de “Paramessu”.

El codirector egipcio del equipo, Ayman Ashmaui, explicó en la nota que otros relieves demuestran que Ramsés II fue el que mandó construir el templo.

“Confirma la hipótesis de que Ramsés II tenía un especial interés por Heliopolis en las últimas décadas de su largo reinado de 70 años” durante la XIX dinastía (entre 1.295 y 1.186 a.C.), detalló Ashmaui.

Los recientes descubrimientos forman parte de las habitaciones más recónditas del templo, añadió el arqueólogo egipcio, mientras que el codirector alemán del proyecto, Dietrich Raue, informó de que también están excavando en el área sureste del recinto del templo.

Raue explicó que están desenterrando casas y talleres del periodo ptolemaico, cuando los griegos estuvieron presentes en Egipto (332 a.C.- 30 d.C). En este perímetro fueron encontrados amuletos y utensilios de metal.

En esta misma zona se encontraba el templo de Heliopolis, dios del Sol, uno de los mayores de Egipto, del que quedaron muy pocos vestigios ya que sus bloques y obeliscos fueron saqueados desde la época del Imperio Romano y durante las sucesivas dinastías musulmanas para construir edificios en las antiguas Roma, Alejandría y El Cairo.

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EN LA GUARIDA DEL MINOTAURO

Publicado por El hijo del Ahuizote en julio 17th 2016

La desconcertante disposición del palacio minoico de Cnosos induce a pensar que pudo ser el origen histórico de la leyenda del laberinto. Intrincadas series de escaleras —a veces hasta tres en un espacio de 8 m— unen unas salas con otras a diferentes niveles, y los pasillos que conducen de un patio a otro se retuercen de tal modo que el visitante sin guía pierde el sentido de la orientación.

 

Famoso fresco del salto de toro, vestíbulo de entrada del Palacio de Cnosos.

                                                             Famoso fresco del salto de toro, vestíbulo de entrada del Palacio de Cnosos

 

Según la antigua tradición griega, Pasifae, reina de Creta y esposa del rey Minos, tuvo amores con un toro blanco enviado a Creta por Poseidón, dios del mar, y su fruto fue el Minotauro, enorme monstruo con cabeza de toro y cuerpo humano. Minos encerró a esa criatura en un laberinto diseñado para él por Dédalo (el inventor mítico cuyo hijo ícaro murió por volar demasiado cerca del Sol). Más tarde, cuando Minos derrotó a Atenas, le impuso un terrible tributo: siete jóvenes y siete doncellas atenienses tenían que ser entregados a Creta cada año para alimentar al Minotauro. Los jóvenes eran enviados al laberinto, donde vagaban sin esperanza hasta que la gran bestia daba con ellos y los devoraba. Este ciclo de sacrificios sólo tuvo fin cuando el héroe ateniense Teseo se unió a las víctimas y consiguió el amor de Ariadna, una de las hijas de Minos. Ariadna le dio un ovillo de hilo para que pudiese encontrar la salida del laberinto después de dar muerte al Minotauro.

 

Minotauro

                                                                                     Minotauro

Para los oídos modernos esta leyenda puede parecer un simple cuento de hadas. Pero las ruinas del palacio de Cnosos proporcionan indicios, además de la complejidad laberíntica de su trazado, de que el relato nació de un hecho histórico.

 

Palacio de Cnosos

Palacio de Cnosos

 

Por ejemplo, el culto al toro parece haber sido uno de los rasgos capitales de la religión minoica, probablemente porque, como en otras culturas antiguas, se consideraba a ese animal símbolo de virilidad. Y varios frescos de Cnosos muestran a jóvenes acróbatas que parecen dar saltos mortales sobre los cuernos de un toro que embiste.

Si tales hazañas eran intentadas durante ceremonias religiosas o pruebas deportivas cretenses, los participantes tendrían tan pocas probabilidades de sobrevivir como los atenienses en el laberinto del Minotauro. Cuando sir Arthur Evans, descubridor de Cnosos, consultó a experimentados toreros españoles sobre tales saltos, el veredicto unánime fue que eran algo que se conseguiría una sola vez en la vida. Nadie viviría para repetirlo.

 

Baño griego, Knossos

                                                         Baño griego, Knossos

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Hallan cerca de El Cairo los restos de un barco de hace más de 4.500 años

Publicado por El hijo del Ahuizote en febrero 2nd 2016

Arqueólogos checos desentierran en Abusir una embarcación faraónica junto a piezas de cerámica datadas entre el final de la III dinastía y principios de la IV

 

Excavaciones de la necrópolis de Abusir Ministerio de Antigüedades egipcio

Se dice que la primera talasocracia del mundo fue la de los minoicos, pero aunque los egipcios no se convirtieran en un imperio marítimo, sin duda fueron la primera civilización del mundo en depender de las embarcaciones. Barcos, botes, barcazas, balsas, navíos de recreo… eran utilizados constantemente en el día a día y se volvían por completo imprescindibles durante los tres meses que duraba la inundación, cuando si no se tenía una de ellas resultaba imposible desplazarse.

Gracias a eso se conocen navíos egipcios que se remontan incluso a las primeras dinastías, aproximadamente el año 3000-2686 a.C., halladas en Abydos junto a los desmantelados palacios funerarios de la necrópolis real. De todas las embarcaciones encontradas en Egipto, la más espectacular es sin duda el barco funerario de Khufu, encontrado intacto y desmontado al sur de la Gran Pirámide. Ahora, sus 40 metros de eslora se exhiben montados en su propio museo justo encima de donde fue encontrado. Y, dentro de no mucho, se le unirá en el nuevo Gran Museo Egipcio su gemelo, que desde hace unos años están excavando los egiptólogos de la Universidad de Waseda (Japón).

Hace apenas unos días, el ministro egipcio de Antigüedades, Dr. Mamdouh Eldamaty, ha dado a conocer que el equipo del Instituto Checo de Egiptología que excava en Abusir descubrió en la campaña del 2015 un nuevo ejemplar que añadir a la creciente colección de barcos faraónicos.

La embarcación apareció a una docena de metros al sur de la mastaba AS 54, un monumento de dimensiones excepcionales (52,60 x 23,80 metros). Hasta el momento, estos barcos sólo han aparecido enterrados en recintos funerarios reales o de contados miembros de la familia real, lo cual nos está hablando de que en ella se enterró un personaje (desgraciadamente por ahora anónimo) de una gran relevancia. Había que estar muy bien situado en el escalafón social para poder disfrutar de un barco de madera (un material escaso y muy caro) de 18 metros de metros de eslora.

Lo destacable es que, si bien la necrópolis de Abusir es conocida por ser el lugar de enterramiento de los faraones de la V dinastía, los detalles arquitectónicos, la orientación y la presencia de un cuenco con el nombre del faraón Huni sitúan esta mastaba en un período bastante anterior y poco conocido, el paso de la III a la IV dinastía.

Huni («El Golpeador») es un faraón un tanto esquivo, porque los documentos que nos hablan de él no son demasiados (fue el primer monarca en escribir su nombre dentro de un cartucho). Además, se sigue desconociendo a ciencia cierta dónde se enterró. Sabemos que fue el constructor de seis pequeñas pirámides de 20 metros de lado distribuidas por todo Egipto; pero no está del todo claro que las primeras fases de la pirámide de Meidum le pertenezcan, como se ha sugerido.

Sí se sabe con seguridad que fue su sucesor, Esnefru, quien la convirtió después en pirámide de caras lisas. Por desgracia, los nuevos corredores descubiertos en ella en el año 2000 no fueron tan amables de presentar a la cámara del endoscopio que los estudiaba un nombre con el que dilucidar la incógnita.

Como es fácil de imaginar, que se confirme la posibilidad de haber topado con un pequeño núcleo de mastabas pertenecientes a cortesanos o miembros de la familia real de este soberano egipcio tiene sobre ascuas a los arqueólogos checos. Por entonces ya estaban empezando a escribirse textos autobiográficos en las mastabas de los nobles y ello puede suponer una insospechada cosecha de nuevos datos históricos… que al fin y a la postre es para lo que se excavada, no para encontrar «tesoros» que exponer en un museo. El tiempo dirá.

 

  • JOSÉ MIGUEL PARRA
  • Egiptólogo

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Cinco inventos egipcios que aún se utilizan

Publicado por El hijo del Ahuizote en marzo 19th 2013

Muchos artículos de los que utilizamos actualmente se originaron en el antiguo Egipto. Esta es una pequeña muestra.
1. Preservativo
Dicen que en el siglo X a.C., los egipcios empezaron a utilizar condones hechos de la tela de lino en la actividad sexual con el propósito de evitar la transmisión de enfermedades.
2. Zapatos de tacón
Los zapatos de tacones altos fueron inventados en 3500 a.C. en Egipto. En aquel entonces eran artículos exclusivos para las mujeres nobles y se consideraba un gran honor llevarlos entre el pueblo llano. A pesar de todo, los zapatos de tacón en aquella época no eran ni mucho menos tan cómodos como los actuales.
3. Papel
Los egipcios inventaron el papiro en el 4000 a.C., golpeando las fibras vegetales hasta convertirlas en una pasta con la cual se hacía una capa muy fina que se dejaba secar y sobre la cual después se podía escribir.
4. Pluma
Después de la aparición del papiro, la gente no pudo seguir escribiendo con aguja de hueso o piedra y necesitó de una nueva herramienta para no romper el papel. Así se inventó la pluma.
5. Reloj de agua
El reloj de agua se sigue utilizando, aunque mayormente como adorno u objeto de coleccionista. Los primeros relojes de agua consistieron en una vasija de cerámica que contenía agua hasta cierto nivel, con un orificio en la base de un tamaño adecuado para asegurar la salida del líquido a una velocidad determinada y, por lo tanto, en un tiempo prefijado.

 

Reloj de Agua en el antiguo Egipto

Fuente:
spanish.china.org.cn

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Hégira

Publicado por El hijo del Ahuizote en julio 16th 2012

Hégira (en árabe hiyra هِجْرَة) indica el traslado de Mahoma. Es la emigración de los musulmanes de La Meca a Medina, ocurrida en el año 622 de la era cristiana. Dicho evento marca en el mundo islámico el año primero. Los musulmanes toman desde el año 632 d. C. el primer día del año lunar en el que se produjo (16 de julio de 622) como referencia para su calendario. El término, por extensión, se aplica a cualquier fuga o emigración semejante. En el año 639 d. C., el califa Umar señaló el año de la Hégira como el primero de la era musulmana. En consecuencia, el 622 d. C. se convirtió en el 1 AH (anno hegirae, ‘año de la Hégira’) en el calendario musulmán.

La palabra hiyra significa literalmente «migración», y no «huida», como por error se traduce a veces.

Mapa de la Hégira y otras anteriores migraciones musulmanas.

Mapa de la Hégira y otras anteriores migraciones musulmanas.

Dado que el calendario musulmán cuenta por años lunares de 354 días, 8h, 48m y 38 s, 33 años suyos equivalen a 32años solares y 4 días, 18h y 48m. Sin embargo, intercala también 11 años de 355 días en cada ciclo de 30 años.

La conversión de los años musulmanes a la era cristiana se realiza sumando 621, si el año de la hégira no pasa de 32. Si pasa de 32, se lo divide por 33, se resta el cociente al año dado y se le suma 622 al resultado.

Para la conversión inversa, cuando el año sea menor de 641, se restará 621; si está entre el 641 y 653 se restará 620, y si pasa de 653, se restará 621, dividiendo el resultado por 33 y añadiendo al cociente el dividendo obtendremos el año de la Hégira (o alguna vez el siguiente).

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El escriba sentado

Publicado por El hijo del Ahuizote en mayo 21st 2012

El escriba sentado, también conocido como El escriba sentado del Louvre, es una de las estatuas más representativas de la escultura del Imperio Antiguo de Egipto, y una de las más famosas y bien conservadas de toda la Civilización egipcia. Fue esculpida entre los años 2480 y 2350 a. C.

El escriba sentado, expuesto en el Museo del Louvre, París.

El escriba sentado, expuesto en el Museo del Louvre, París.

Se realizó en una época en que Egipto se encuentra en la cima de su gloria y se ha abandonado la construcción de grandes pirámides: los artesanos cubren más campos, las tumbas y los templos tienen una arquitectura más compleja y el arte se ocupa de objetos más pequeños, reproduciendo la vida cotidiana. Los escribas, que son indispensables en el Estado fuertemente centralizado, son representados frecuentemente.

La estatua fue hallada en la necrópolis de Saqqara, se estima que representa a un alto funcionario de la administración. Colocada en la capilla de culto de una tumba, la estatua participaba en las ceremonias y recibía las ofrendas para el difunto, su función tenía pues un carácter funerario.

Detalle del rostro del escriba.

Detalle del rostro del escriba.

El artista le representó mientras escribía en posición sedente con las piernas cruzadas y encima de ellas reposa un papiro desplegado, mientras está a punto de realizar su labor como escriba, por lo que sostiene un cálamo en su mano (perdido), llevando como prenda de vestir un shenti, donde apoya el papiro.

Su cuerpo está esculpido en caliza, y sus ojos tallados en cristal de roca, cuarzo blanco y ébano. Su cara está atenta y su mirada es viva; esta parte del cuerpo es muy realista, resaltan los pómulos y las mejillas, y los ojos aparentan gran realismo. Las manos están talladas con esmerado detalle. Su postura es algo hierática, y su actitud tensa. Presenta pliegues en el vientre que hacen resaltar su obesidad. Su buena conservación nos permite ver la policromía antigua, con la aplicación de los diferentes colores.
Las esculturas de dioses y faraones del Imperio Antiguo se caracterizaban por mostrar una actitud hierática. Sin embargo, por tratarse de un cortesano, no es extraño el realismo de esta obra, realizando su actividad, o la representación de la obesidad del escriba y el realismo de los ojos, muy detallados.
Actualmente la estatua se exhibe en el Museo del Louvre de París, Francia.

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