Historias de la Historia

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APRENDIZAJES RENUNCIABLES (SEGÚN LA SEP)

Publicado por El hijo del Ahuizote en julio 18th 2016

por Halina Gutiérrez Mariscal *

Antes del cierre de este ciclo escolar, los docentes de secundaria recibimos de la SEP un documento que precisaba los llamados “Aprendizajes esperados” actualizados (también conocidos como aprendizajes irrenunciables) para cada una de las asignaturas que se imparten en los distintos grados de educación secundaria. Según la SEP, esos aprendizajes esperados, en la asignatura de Historia de México, son los conocimientos básicos que se espera que los alumnos construyan en términos de conceptos, habilidades y actitudes. Son un referente para el diseño de estrategias didácticas, la intervención docente y la evaluación, ya que precisan lo que se espera que logren.

El objetivo de hacernos llegar ese material actualizado era que usáramos esa información para elaborar las planeaciones del próximo ciclo escolar. Al trabajar en esas planeaciones con mi coordinadora de área algo llamó mi atención inmediatamente: había una omisión en los aprendizajes esperados —aprendizajes que, como me explicó mi coordinadora, aparecerían en las evaluaciones a las que se enfrentan los estudiantes en su vida escolar posteriormente (para ingreso a la educación media superior, por ejemplo).

Si he comprendido bien, aquello que no se halla en los aprendizajes irrenunciables puede ser omitido del curso, lo cual implica relegar unos aprendizajes y privilegiar otros. Para que el lector comprenda la magnitud de mi alarma ante ese documento enviado por la SEP preciso explicar que el programa anual de Historia de México se imparte en el último año de secundaria y se divide en cinco bloques. El Bloque 1 abarca al México prehispánico y llega hasta el siglo XVII; el bloque II abarca el periodo que va del siglo XVIII a principios del siglo XIX (la independencia de México); el bloque III incluye el inicio de la vida independiente de México en el siglo XIX y concluye con el Porfiriato; el bloque IV abarca desde el estallido de la revolución mexicana hasta los años sesenta del siglo XX y el bloque V abarca las últimas décadas del siglo XX y los primeros años del siglo XXI.

Aunque mi formación profesional no es cercana a la pedagogía, tengo cuatro años impartiendo el curso de historia en los niveles de secundaria y preparatoria de un colegio privado de la ciudad de México. La experiencia y los aprendizajes que me he procurado para mejorar mi práctica docente me han formado una idea que considero más o menos clara sobre la importancia de que los estudiantes adquieran un conocimiento tan general y a la vez tan preciso como sea posible, de los hechos, procesos y personas que nos precedieron. Estoy convencida de que conocer su pasado es imprescindible para que se sitúen como parte de una realidad actual cambiante y a veces poco comprensible si no se tienen las luces del conocimiento histórico. Considero además que conocer el pasado forma el criterio de quienes serán pronto ciudadanos que, espero, participen activamente en las decisiones que definen el rumbo de mi país.

En mi práctica docente he enfatizado a lo largo de mis cursos aquellos aspectos que me parecen de primordial importancia en la formación cívica, intelectual y política de mis alumnos. De ahí mi alarma al ver los aprendizajes esperados que para este ciclo escolar está sugiriendo la SEP.

¿Aprendizajes renunciables? (Imagen: John Tramp).

¿Aprendizajes renunciables? (Imagen: John Tramp).

Lo primero que se puede resaltar, por su omisión en cuatro de los cinco bloques, es lo relacionado con el arte y la cultura de cada periodo estudiado. Con excepción del Bloque I, se sugiere como aprendizajes renunciables al barroco y el neoclásico, las influencias intelectuales exteriores como la Ilustración y el liberalismo. Expresiones artísticas como el paisajismo mexicano, el muralismo, la caricatura política del Porfiriato, así como la influencia de la aparición de academias de arte e instituciones educativas como la universidad nacional, quedan fuera.

Para el periodo abarcado por el Bloque I, la SEP sugiere renunciar a:

  • Los cambios que produjo en Nueva España por la introducción de nuevas actividades económicas.
  • El comercio internacional de plata que España manejó gracias a la explotación de las minas de Nueva España y el Perú.
  • Las instituciones políticas, económicas y sociales que favorecieron la consolidación del régimen colonial.[1]

Para el Bloque II, se sugiere renunciar a:

  • La desigualdad social entre los distintos grupos de la Nueva España.
  • El proceso de independencia y la influencia del liberalismo (que incluye el pensamiento social de los insurgentes, la constitución de Cádiz y la consumación de la independencia).
  • Las rebeliones indígenas y campesinas durante el Porfiriato.

Para el Bloque III se sugiere renunciar a:

  • Las dificultades de México para constituirse como nación independiente (que incluye la crisis económica después de la guerra de independencia; la desigualdad social y la distribución de la población, y la constitución de 1824).
  • Los cambios en las formas de gobierno del siglo XIX (que incluye el pensamiento de los liberales y conservadores del siglo XIX; la constitución de 1857; la guerra, las leyes de reforma y su impacto en la secularización de la sociedad; la intervención francesa y el segundo imperio).
  • Las características de la cultura, el arte y la educación durante el siglo XIX (que incluye la politización a través de la prensa y la folletería antes del estallido de la revolución mexicana).
  • Las transformaciones de la cultura y la vida cotidiana (que incluyen la caricatura política de crítica y oposición durante el porfiriato).

Para el Bloque IV se sugiere renunciar a:

  • La multicausalidad del crecimiento industrial y los límites del proteccionismo (que incluye los periodos económicos conocidos como sustitución de importaciones y el milagro mexicano; la petrolización de la economía; el rezago tecnológico de México y los contrastes regionales).
  • Las causas de la desigualdad, el descontento político y la importancia de la participación social (que incluye la desigualdad causada por la explosión demográfica, la migración interna y la consiguiente demanda creciente de servicios; contemplaba además los movimientos políticos, sociales y gremiales; el movimiento estudiantil de 1968 y su influencia; las primeras guerrillas; el voto a la mujer y la igualdad de género).
  • Los elementos del nacionalismo revolucionario en el arte y la educación.

Finalmente para el Bloque V la SEP sugiere renunciar a:

  • Las causas del descontento y el proceso de transición política en el México actual (que incluye protestas sociales; los tecnócratas en el gobierno; elecciones de 1988 y reformas electorales; el movimiento zapatista de liberación nacional; el proceso de construcción de la alternancia política).
  • Los cambios en la política exterior mexicana y sus problemas actuales (que incluye el fin de la guerra fría; del activismo latinoamericano a las políticas multilaterales; el TLCAN y sus problemas de migración e intercambio comercial).

En medio de los intensos debates que ha generado la reforma educativa implementada desde 2011, señalar con lujo de detalle cuáles son los actuales objetivos en la SEP en lo que al programa de Historia de México para secundaria respecta, me parece imprescindible. La tendencia es, creo yo, innegable. ¿Se trata acaso de presentar una visión de México que se adecúe a los intereses y reformas que el actual grupo en el poder (económico y político) quiere promover? ¿Acaso conocer la historia de las desigualdades latentes a lo largo de nuestra historia nacional podría resultar peligroso? ¿Resultan tan incómodos Benito Juárez, las leyes de reforma y la constitución de 1857? Noto, asimismo, un afán por borrar el rastro de aquello que antecedió los movimientos armados de la independencia y la revolución, como las ideas ilustradas, la crítica de artistas e intelectuales. ¿Acaso se busca formar una generación que desconozca el poder trasformador de las expresiones artísticas y culturales? ¿Los movimientos ferrocarrilero, magisterial, campesino, 1968 y la guerrilla de los años setenta? ¿En serio? ¿Las elecciones de 1988, el EZLN y la alternancia en el poder con las elecciones del 2000? Sin pecar de conspiracionista, creo que no es muy aventurado creer que la tirada del gobierno actual es crear una visión de México que no permita responder con claridad y veracidad a las interrogantes más apremiantes del panorama actual: que no explique nuestro estado económico actual, que no hable sobre los movimientos sociales que han transformado a las instituciones, que no apunte al arte y la academia como instrumentos de crítica y transformación social, que no permita comprender el sentido de nuestras leyes y nuestra laicidad, que no permita situar a México en el lugar que le corresponde en el panorama internacional.

Mi ética profesional y mi compromiso con la formación de mis estudiantes me obligan a no omitir estos conocimientos. Ojalá mis colegas de las miles de secundarias del país se permitan un ejercicio como este y se sientan, como yo, comprometidos a desoír tan escandalosas recomendaciones. Esa es, desde mi trinchera, la reforma educativa a la que, por ética profesional, decido oponerme, amén de lo que se vaya gestando en el panorama nacional en los siguientes días y semanas.

***

[1] Todas las descripciones de cada uno de los aprendizajes por bloque han sido extraídas de los programas oficiales que estuvieron vigentes hasta hace poco y que desde el 2011 se han venido modificando.

Artículo tomado de : https://elpresentedelpasado.com/2016/07/18/aprendizajes-renunciables-segun-la-sep/

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La Televisión y los científicos rusos

Publicado por El hijo del Ahuizote en enero 18th 2014

En 1911 el profesor de la Universidad Tecnológica de San Petersburgo, Borís Rózing, por primera vez en la historia mostró en la pantalla de cristal del tubo de rayos catódicos una imagen televisiva.

 

Los Rusos y la televisión

Borís Rózing, físico ruso nacido en 1869 en San Petersburgo, fundador de la televisión electrónica, dedicado toda su vida a la creación de sistemas de transmisión de imágenes a distancia, escribió en los años 20 del siglo XX: “Sin duda, llegará por fin el día en que la telescopía eléctrica se difundirá por todos lados y se hará un aparato tan necesario como actualmente lo es el teléfono. Así, millones de aparatos, como ‘ojos eléctricos’, van a servir en todos los aspectos de la vida pública y privada, la ciencia, la técnica y la industria”.

“Se nos abrirán los secretos y las riquezas de la mayor parte de la superficie de nuestro planeta, que todavía está cubierta por el agua… Será posible penetrar de esa manera en desfiladeros de montañas y volcanes apagados, y echar un vistazo por dentro de la capa sólida de la Tierra”.

“Un médico podrá utilizar ese ‘ojo eléctrico’ para investigar las vísceras de un paciente que se encuentre a distancia. Un ingeniero podrá supervisar todo que se está haciendo en sus talleres… sin salir del despacho”. Y sus predicciones se cumplieron.

Cabe señalar que la palabra “televisión” por primera vez fue pronunciada en 1900, en el informe del físico ruso Konstantín Perski El actual estado del problema de la electrovisión a distancia (televisonamiento) en el IV Congreso Electrotécnico Internacional celebrado en París, Francia.

Las investigaciones de Rózing estaban basadas en varios descubrimientos anteriores. En particular, en 1880 el científico ruso Porfiri Bajmétiev, conocido como físico y biólogo, ofreció una idea para un sistema televisivo, teóricamente posible, al que llamó “telefotógrafo”. Su mérito fue que, aunque no construyó un aparato, planteó el primero de los principios fundamentales de la televisión: la descomposición de una imagen en elementos separados para la transmisión consecutiva a distancia (de forma independiente una idea similar la formuló el portugués Adriano de Paiva). Uno de los más importantes inventos para el trabajo de Rózing fue el fotoelemento, creado por el profesor de la Universidad de Moscú Alexandr Stolétov. En 1888-1889 este avance hizo posible la conversión de la energía de la luz en la energía eléctrica.

En 1907 Borís Rózing propuso y patentó tanto en Rusia como en el extranjero, la idea que sin cambios significativos ha llegado hasta los televisores modernos. Fue el primero en utilizar la electrónica para transmitir una imagen a distancia. Llamó al proceso “telescopía eléctrica”.

El físico inició el trabajo sobre el “telescopio eléctrico” en 1897. El científico trabajaba sobre su proyecto en sus escasas horas libres, pues por su ocupación principal tenía que dar conferencias y dirigir cursos prácticos en tres centros docentes superiores de San Petersburgo y además participar en eventos académicos como miembro de varias sociedades científicas. Le ayudaba su amplio conocimiento científico y el interés por los últimos alcances de la electrotécnica (publicó durante muchos años reseñas de publicaciones extranjeras en la revista Electricidad).

Para aquel entonces ya se había presentado en varios países el componente electrónico denominado fotorresistencia de selenio y diversos proyectos de sistemas televisivos basados en más o menos complicados aparatos mecánicos para la exploración de la imagen, pero las ideas nunca se habían llevado a la práctica.

El inventor dedicó varios años a realizar experimentos con los sistemas mecánicos de transmisión de imágenes y llegó a la conclusión de que un sistema televisivo práctico debe basarse en “el cambio de los mecanismos materiales inertes por los dispositivos no inertes” (o electrónicos).

Para emplear esta idea, Rózing estudió los principios del funcionamiento del oscilógrafo con el tubo de rayos catódicos. Rózing utilizó el tubo de rayos catódicos, creado por el británico William Crookes y desarrollado por el científico alemán Ferdinand Braun. Aunque se transformó con el tiempo, este dispositivo todavía es la base para la técnica televisiva de monitores de ordenador, televisores y osciloscopios, aunque en la actualidad se están sustituyendo por tecnologías como plasma, LCD o LED. La pantalla de los televisores no es nada más que el extremo ensanchado de este tubo.

Al observar cómo el rayo electrónico “dibuja” complicadas figuras lucientes en su pantalla, el inventor pensó que el tubo podía ser empleado para la reproducción de las imágenes en un sistema de televisión. Posteriormente Rózing escribió: “el haz catódico es aquella ‘pluma’ ideal no inerte que por la misma naturaleza está destinada para ser empleada en el receptor del telescopio eléctrico”.

Rózing perfeccionó el tubo catódico, encontrando un método de modulación de la intensidad del haz de electrones del tubo, es decir, del cambio de la cantidad de electrones en pantalla de acuerdo con el cambio del brillo de los elementos de la imagen transmitida. Así el tubo del oscilógrafo se convirtió en el tubo del televisor.

En cuanto al transmisor, Rózing buscó un método de conversión no inerte de la imagen en señales eléctricas. En vez de la fotorresistencia de selenio, que tenía una gran inercia, propuso un fotoelemento alcalino con fotoefecto externo.

Su prioridad en la elaboración de un nuevo sistema televisivo se fijó en las patentes solicitadas en 1907 y obtenidas en 1908-1910 en Rusia, Alemania y Reino Unido. Así, a diferencia de otros inventores en este campo, Rózing logró no solamente inventar, sino también hacer su idea realidad.

El 9 de mayo de 1911 Boris Rózig realizó lo que posteriormente se consideraría la primera transmisión televisiva, pues ninguno de los predecesores del inventor ruso había logrado demostrar cómo funcionaban sus ideas y transmitir aunque fuera la imagen más simple. Rózig transmitió una imagen de una reja compuesta de cuatro líneas, colocada frente al objetivo del transmisor. Este fue el primer paso en el camino del uso práctico de la televisión electrónica.

Teniendo en cuenta el nivel de desarrollo de los dispositivos electrónicos de principios del siglo XX, se puede afirmar que la recepción en la pantalla del tubo catódico de imágenes simples estáticas fue un gran alcance científico y tecnológico.

La Sociedad Rusa de la Técnica destacó la contribución de Borís Rózing en el desarrollo de la telescopía eléctrica, galardonándolo en 1912 con la medalla de oro y con el premio de Karl Siemens, el emérito miembro de la sociedad. En los años posteriores Rózing continuó desarrollando su invento.

La época de la televisión electrónica llegó dos décadas más tarde, y la hicieron realidad otros ingenieros, entre ellos muchos discípulos de Borís Rózing. El mismo inventor durante varios años no pudo continuar sus investigaciones. Tras la Revolución de Octubre y la guerra civil en Rusia, en 1924 le ofrecieron el puesto de jefe colaborador científico en el Laboratorio Experimental Electrotécnico de Leningrado, donde realizó varios experimentos de grabación de sonido y desarrolló dispositivos de apoyo a invidentes. Rózing murió en 1933 en el norte de Rusia en el exilio.

Sus alumnos continuaron sus investigaciones. Su más famoso discípulo, Vladímir Zvorykin, hizo sus más reconocidos inventos en la emigración, en EE. UU. Al crear en 1931 el kinescopio (el tubo receptor), y luego en 1933 el iconoscopio (transmisor), que aumentó la cantidad de los elementos en la pantalla en cientos de veces, hizo posible el desarrollo de la televisión en EE. UU.

Pero ya el 26 de julio de 1928 en Tashkent, Uzbekistán, URSS, el físico Borís Grabovski por primera vez en la historia logró transmitir sin cables una imagen en movimiento con la ayuda de un sistema de televisión electrónica. Llamó a su invento “telefot”.

Semión Katáyev, ingeniero soviético, es otra persona que contribuyó considerablemente al desarrollo de la televisión. En 1929 patentó “el dispositivo para telescopía eléctrica en colores naturales” (los colores se reproducían en serie con un tubo catódico y formaban una imagen multicolor en la pantalla). Solicitó la patente para el iconoscopio 1,5 meses antes de que lo hiciera Zvorykin en EE. UU.

También Katáyev, que se considera uno de los “padres” de la televisión nacional, además de perfeccionar el iconoscopio, ofreció por primera vez el estándar de la transmisión de 625 líneas. Entre sus ideas más brillantes destaca la expresada en 1957 sobre el uso de satélites artificiales para la transmisión a grandes distancias.

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Falsificadores de la Historia

Publicado por El hijo del Ahuizote en enero 27th 2013

Desde siempre han existido personajes siniestros que tratan de tergiversar la historia para sus propios fines, así tenemos a gobiernos que exaltan aquellos eventos o “héroes” que mas convengan a su mandato; mientras tratan de que pasen desapercibidos los sucesos históricos que no les acomodan.

Pero consideramos que la historia debe presentarse tal cual fue, con los hechos presentados de la manera mas fidedigna posible, recurriendo siempre que sea posible a fuentes primarias, sustentando los dichos históricos con evidencia. Esto no siempre es posible, pues muchos documentos se pierden con el tiempo; sin embargo de eso a inventar “hechos históricos” hay una gran diferencia, es cuestión de honestidad intelectual.

Digo esto pues desde hace algún tiempo han proliferado en la red algunos sitios que alegan “desmitificar” la historia, sobre todo la de México, arguyendo simplemente que hay 2 historias: la “oficial” (falsa según ellos) y la “real” (que es la que ellos divulgan por supuesto); el propósito de divulgar el conocimiento siempre es loable, lo grave es propagar mentiras y falacias, confundiendo más (si cabe) a la población, tan ávida de teorías “conspiparanoicas” y “hechos ocultos”. Estos “falsificadores de la Historia”, término acuñado por el Dr Pedro Salmerón, no sustentan sus dichos con evidencia histórica sólida, y sospechosamente reaparecen con mas fuerza cuando los gobiernos de derecha y conservadores están en el poder.

Para ilustrar de manera mas clara a los “Falsificadores de la Historia” coloco un gran ensayo del citado Dr.  Pedro Salmerón.

Con relativa sorpresa me enteré que este 20 de noviembre los periodistas José Cárdenas y Javier Solórzano entrevistaron al doctor Zunzunegui, experto en temas de revolución y, sobre todo, como quien nos va a demostrar que no hubo ninguna Revolución sino sólo una matanza por el poder, curándonos con ello de mitos y traumas. En verdad, yo pensaba que con mis artículos anteriores, había terminado con Zunzunegui o al menos, mermado su sobrada confianza, pero no, continúa impávido e impune, paseando por ferias de libros, periódicos y programas de radio, donde se presenta como el gran desmitificador, así que tendré que regresar a él.

Es verdad que su idea de revolución no tiene nada de original: es un mal refrito del libro de Macario Schettino. Por lo tanto, no hablaré de esa idea de la Revolución sino que retomaré lo dicho en mi artículo del 23 de septiembre: ninguna interpretación histórica, ningún argumento revisionista, puede basarse en falacias y mentiras, porque se cae desde su base.

Un rápido recuento de las mentiras, patrañas y falacias acumuladas en la narración de los hechos: dice que Zapata fue nombrado presidente municipal en 1909 (mentira); que se unió al maderismopara justificar la serie de matanzas, robos y saqueos de haciendas que sus hombres llevaron a cabo desde el año anterior (falacia); Madero jamás dijo luchar por las tierras (patraña); los planes sin plan, refiriéndose al de Ayala (patraña); el estado mental de Villa […] rayaba en la bipolaridad (sorprendente: no se cómo calificarlo); Pascual Orozco aprovechó el maderismo para dar rienda a su proyecto anarquista (mentira); la toma de Ciudad Juárez fue el único acontecimiento violento de esa llamada Revolución (mentira del tamaño de una catedral). La única función del presidente León de la Barra fue convocar a elecciones (tontería). Bernardo Reyesjunto a Félix Díaz, se levantó en armas en Veracruz (mentira). Todas estas perlas en cuatro páginas: 54 a 58.

Sumo y sigo: en el capítulo dedicado a Villa de plano afirma que Madero estaba un poco loco y Villa por completo, pues era maniaco-depresivo, o de plano bipolar. Villa era buscado por cuatro asesinatos, el primero, el del patrón que intentó violar a su hermana (sorprendente: lo que no encontraron Friedrich Katz, Paco Ignacio Taibo II ni Jesús Vargas en años de investigación, lo resuelve Zunzunegui: sí ocurrió el famoso intento de violación y Villa asesinó al patrón). Villa vivía lleno de culpas y Madero hablaba con los espíritus(¡caramba!). Luego, basado en el conocido contrato de Villa con la Mutual film Corporation (tema explicado en un libro de Aurelio de los Reyes), asegura que de ahí se financió la División del Norte (falacia) y que Villa se comprometió a librar todas sus batallas de día (mentira). Luego: no hay ideología en Villa (mentira, patraña y falacia). Todo eso y más en apenas tres páginas (68-71).

Tras mentir de esta guisa, Zunzunegui concluye que el mexicano es un pueblo anclado al pasado y con crisis de identidad y, ante todo, una historia basada en mitos. Esta idea tampoco es nueva: la toma del grupo Hiperión, formado por jóvenes filósofos que en los años 40 legitimaron al régimen que acabó con el proyecto agrario y nacionalista del cardenismo y dio un golpe de Estado social contra los sindicatos, descabezándolos y sometiéndolos. Para ello, en lo ideológico se inventó la filosofía de lo mexicano, cuyo rasgo definitorio último era el sentimiento deaccidentalidad, es decir, la noción de que el mexicano oscilaba permanentemente entre dos formas de ser, sin asentarse en ninguna, de lo que se desprendían un sinnúmero de traumas(diría Zunzunegui). La mayor parte de los filósofos y de los historiadores han rechazado las conclusiones del grupo Hiperión, porque se basó en un estudio sumamente sesgado de nuestra realidad, en datos históricos, culturales y geográficos erróneos, y en la idea de que se podía encontrar la esencia de nuestro ser. El resultado: el invento y difusión de las ideas del mexicano enano, el mexicano bastardo, el mexicano traumado, ideas que tanto sirvieron y de las que tanto se sirvió el régimen priísta.

En las siguientes entregas cambiaremos un poco el tono de estos artículos para contar qué es lo que dicen de la Revolución sus historiadores más serios y documentados. Para mostrar lo que resulta de la investigación y no de los prejuicios y de la falsificación. Para tratar de acercarnos a la idea de México.

 

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2012/11/24/politica/018a2pol

 

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El Espía más pequeño de la Historia

Publicado por El hijo del Ahuizote en enero 3rd 2013

Era de origen francés, se apellidaba Richembug y llegó a convertirse en uno de los espías más famosos de su época. Nuestro pequeño confidente medía apenas 58 cm. y nació en 1768. Desde joven trabajó como sirviente para una adinerada familia de Orleans, aunque a los 21 años fue reclutado para pasar información clandestinamente por una de las facciones de la Revolución francesa. Para que el enemigo no le descubriera, utilizaba una estrategia muy particular: se rasuraba el pelo, se disfrazaba de bebé y se introducía en un carrito de niño. Una anciana que también trabajaba para la causa se encargaba de “pasear” al pequeño espía a ambos lados de la frontera, haciéndose pasar por una niñera que cuidaba al hijo de sus señores.
Existen grabados de la Historia e información más que suficiente que respaldan la vida y obra de este pequeño espía, que llegó a ser determinante para la causa. Y es que queridos amigos, no todo es lo que parece…
 
Fuente: La Historia curiosa, Alberto Granados

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El anticonceptivo mas absurdo de la Historia

Publicado por El hijo del Ahuizote en diciembre 19th 2012

El anticonceptivo más absurdo de la historia

A lo largo de la historia, no sólo la sabiduría popular, sino los médicos han ideado anticonceptivos orales de dudosa o nula efectividad. Muchos contenían aceites, frutas, semillas, raíces y otras partes vegetales que de ningún modo evitaban la concepción.
El griego Soranus (138 -98 a.C.), uno de los médicos de la antigüedad más preocupados por la anticoncepción, fue el padre de algunos de los remedios más absurdos. Por ejemplo sugería a las mujeres que recogieran el agua que desechaban en las herrerías para enfriar el hierro candente y que se la bebieran tras el coito. Soranus también les recomendaba que dieran 7 saltos hacia atrás, para así expulsar el “licor masculino”.

Fuente:
Culturizando

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Últimas frases antes de la muerte

Publicado por El hijo del Ahuizote en noviembre 26th 2012

Aprovechando la publicación de un libro del médico alemán Hans Halter, titulado “Ya he cumplido mi misión aqui”, sobre las últimas frases de personajes célebres, aquí dejo algunas que se están usando en la promoción del libro:

    • “Es todo tan aburrido” – Winston Churchill.

 

    • “Muero como he vivido, por encima de mis posibilidades” – Oscar Wilde.

 

    • “Ya he cumplido mi misión aquí” – Albert Einstein.

 

    • “Me han dado” – John Lennon.

 

    • “No llores, a mí me va a ir mejor y prepararé para ti un lugar en el paraíso celestial” – Bob Marley.

 

    • “Me he bebido 18 vasos de whisky puro. Creo que es todo un récord” – Dylan Thomas.

Esta última es mi favorita, es grandiosa. Y sobre la última frase de Einstein, aunque figura en el libro, yo leí en alguna ocasión que la dijo en alemán y la enfermera no entendió lo que dijo, ya que no sabía alemán.
Las siguientes no sé si están en el libro, pero también merecen la pena:

    • ¡Qué artista muere comigo! – Nerón.

 

    • “Quíteme esta almohada. Ya no la necesito” – Lewis Carroll.

 

    • “Nunca debí cambiarme del scotch a los martinis” – Humphrey Bogart.

 

    • “No le dará ningún trabajo: tengo el cuello muy fino” – Ana Bolena.

 

  • “Yo soy el conde Drácula, el rey de los vampiros, soy inmortal” – Bela Lugosi.

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Primer cortometraje sonoro de dibujos animados: Steamboat Willie (1928)

Publicado por El hijo del Ahuizote en septiembre 19th 2012

Steamboat Willie, (estrenado el 18 de noviembre de 1928) fue el primer cortometraje sonoro de dibujos animados (cuenta con una duración de 7:28 minutos) , el protagonista de esta película fue el pequeño Mickey Mouse. Fue escrito y dirigido por Walt Disney y Ub Iwerks.

La primera aparición cinematográfica de Mickey tuvo lugar el 15 de mayo de 1928 en Plane Crazy, un cortometraje mudo, como todas las películas de Disney hasta esa fecha. Tras no conseguir interesar a los distribuidores por Plane Crazy ni por su continuación, The Gallopin’ Gaucho, Disney creó una película sonora, Steamboat Willie. El empresarioPat Powers proporcionó a Disney tanto la distribución de la película como el Cinephone, un sistema de sincronización de sonido. Steamboat Willie se convirtió en un gran éxito, y se añadió sonido a los cortos anteriores. Desde entonces, todas las películas de Disney serían sonoras.

Argumento

Mickey Mouse está manejando un barco de vapor, hasta que llega Pete y lo echa de la sala de controles. Más tarde, el barco se acerca al muelle para meter a bordo una vaca y después parte dejando atrás a Minnie Mouse, que se queda corriendo detrás del barco hasta que Mickey consigue meterla dentro. Una cabra que se encuentra dentro del barco se come las cosas de Minnie, incluyendo su guitarra. Los dos intentan sacarla pero no lo consiguen, aunque Mickey se percata de que pueden utilizarla de caja de música y Minnie empieza a tocarla mientras Mickey empieza a tocar cualquier cosa que produzca música. La melodía que suena es la conocida Turkey in the straw. Sin embargo, Pete pilla a Mickey y lo manda a pelar patatas como castigo. Un pájaro que había estado molestando a Mickey momentos antes del viaje, se ríe de él y éste le lanza una patata y cae al agua desde la ventana del camarote, dando por finalizada la aventura.

 

http://www.youtube.com/watch?v=xPWGCC_BYE8

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